有教無類來源于儒家經(jīng)典《論語》。

《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘有教無類。’”

譯文：

孔子說：“人人都可以接受教育，不分族類。”

用大白話來說，有教無類的意思就是啥人都可以接受教育，不管他是農民還是窮人，傻子還是瘸子，孝子還是畜生。

這里，提到有教無類，就想到孔子有關的另一個詞，因材施教：

指教師要從學生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳發(fā)展。因材施教就是指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。

其實因材施教和有教無類是相輔相成的。

只有有教無類的因，才有因材施教的果。

既然啥人都可以做學生，三教九流的人都有，那么采用一視同仁的教育方式，肯定行不通，只有因材施教了，這個是一脈相承的。

孔子是歷史上第一個辦私學的人，打破了官學對學生的限制。他不分階級，不分地域，不分智愚，只要肯虛心向學，他一律對他們進行教育。

《〈論語·述而〉》：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”

意思是說只要給我一些薄禮，我從來沒有不教的，來者不拒。

想成為孔子的學生很簡單，一塊肉就行了。

孔子有弟子三千，賢人七十。七十賢人中既有貴族出身，比如孟懿子，也有布衣貧民，比如顏回，又有大盜，比如顏涿聚。

孔子的眾多學生中，顏回、子貢的接受能力較強，曾參的智力一般。孔子的學生中，有的比孔子小的，也有比孔子大的，但經(jīng)過孔子的因材施教的教育，最終成為對社會有用的人。

孔子對弟子的教育，就算是同一個問題，往往有不同的答案。比如對“仁”的解釋，給冉有和子路的答案是不一樣的。因為這兩個人性格不一樣，孔子期待的成長方向也不一樣。

孔子的教育就是從通識教育入手，把學生都培養(yǎng)成君子，君子就是品德上有所樹立的人，有所為有所不為。那么在學識、能力上要達到“君子不器”的地步，就是看似沒有什么專長，卻什么都可以做，可以向任何一個方向發(fā)展，成為社會需要的任何一類人才。

最后，周山需要指出的是，有教無類就是不要拒絕任何人受教育的權利，當然，因材施教就是對學生最好的教育方式，不能大水漫灌，也不能拔苗助長。

現(xiàn)代教育不能填鴨，也不能復制。

借用現(xiàn)代比較火的表達方式就是：精準教育。