古錢珍寶幣常見作偽方法

1、翻鑄法。

此種方法以真錢原品做模型偽造。澆鑄銅水多為古代銅錢或銅鏡溶化而成，因此翻鑄銅質仍為青銅或紅銅。由于熱漲冷縮緣故，以古錢珍寶幣本錢翻錢要小于本錢，即翻鑄小一匝。此種古錢珍寶幣偽錢上市極多，有的幾可亂真。

2、改刻法。

選擇舊銅錢較厚的的磨去原有文字，改刻另一種稀見品來偽造。此種古錢珍寶幣偽造品為數不少。如五銖改刻為太清豐樂，小貨泉改刻為永光景和等。還有選擇銅錢文制模糊的添刻文字或星月，如改刻半兩為兩兩或半半，改刻五銖為五五或銖銖。用種種辦法標新立異。

3、粘合拼接法。

此種方法多用于連泉、合背、同文錢。取相同品兩至數枚，磨去沒錢的一部分，粘合拼接，即成連泉、合背或同文錢。還有磨去二個舊錢的背，拼合起來成為兩面文字。

4、色澤作舊法。

出土古錢珍寶幣歷經百年地下腐蝕，有的滿身翠綠、有的紅、綠、黃、白，斑斑駁駁，錢幣界稱為生坑銹”。傳世的古錢由于長久玩賞，油汗入表，錢體呈黃褐或褐色。作偽者為取得生坑”、傳世古”的表面效果，便在偽錢色澤上作舊。常見的古錢珍寶幣方法如下：

一是古錢珍寶幣偽造綠色。因為出土的古錢都有綠銹，所以偽造古錢施以綠銹，方能逼真，偽造綠銹的方法有七種：(1)將偽造的錢埋入土中，經過二三年后取出來，就有滿身綠顏色的銹了;(2)將偽造的錢幣浸以鹽酸或醋酸，再埋入土中，經過一年半載后取出來，就有滿身的綠銹了;(3)用膠水調以綠色粉末，涂在錢上，便成為一種類似硬綠的銹(4)用松香調以綠色粉末，涂在偽錢上，便成為了一種類似硬綠的繡;(5)用綠色瓷漆涂上偽錢，經過一年半載，瓷漆干燥堅硬，頗似硬綠繡;(6)用真的銅銹粘在偽品上，這樣看上去硬綠滿身;(7)將錢浸在醋中，加入硫酸銅。

二是古錢珍寶幣偽造紅銹方法。出土的古錢也有生紅銹的，偽造紅銹的方法有四種：(1)將造成的偽錢用火燒煅使透，浸入冷水，便帶紅色的銹;再浸以鹽酸或醋酸，埋入土中，經過一年半載取出來，便有紅綠銹色，頗似出土古錢了;(2)用膠水調以紅色粉末，也能造成紅綠銹色;(3)用松香調以紅色與綠色，同涂在偽錢上面，便成了紅綠銹;(4)用紅色瓷漆與綠色瓷漆調涂偽錢上面也能造成紅綠銹。

三是古錢珍寶幣偽造傳世古法。流傳數代王朝沒有入土的古錢，錢面往往有一種黑褐色，這種顏色稱為傳世古。作偽者偽造這種顏色的方法通常有下述兩種;(1)將偽錢用火煅燒，取出后使冷，錢的表面上便發生黑色，再放衣帶裹之，經過一年半載，色澤光潤，便與真錢相似;(2)將偽錢用鹽酸或硫酸浸一二日，取出便現黑色，再裹入衣帶一年半載，色澤漸發光潤，與傳世古錢相同。

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二、古錢珍寶幣時代風格鑒別

1、先秦錢幣風格。

先秦時期，貨幣以刀、布、圓錢、蟻鼻錢(又稱鬼臉錢)等為主。大部分的刀、布幣幣身極薄(部分地區釿布、戈邑方足布、即墨小刀等的幣身較厚)，刀幣的澆口在首端。刀、布的澆口及邊緣常有澆鑄時擠出范外的多銅，因未加磨琢而呈自然狀態。有些偽造的刀、布幣邊緣被挫磨光滑，實際上是畫蛇添足，暴露了偽造痕跡。大部分刀、布幣的文字是用刀刻在泥模上鑄成的，其筆畫是一刀而成，絕不致竄，甚至還看得出落刀與收刀的形跡。這種戰國文字書法流暢雋秀，前后相貫，生動自然，而偽造者由于對戰國文字缺乏深入研究，故有些偽品字畫呆滯，筆意全失。由于戰國文字較難模仿，因此，偽造者每獲真錢，即有以翻鑄贗品。這種翻鑄的偽錢比較難于識別，然而通過認真觀察，可以發現翻鑄的偽錢一般較厚重，銅質也粗。當然，這類偽錢中也有鑄得極精的，這就必須細心觀察整個錢的外表及其銹片的真偽，才能作出正確的判斷。

2、兩漢錢幣風格。

漢武帝時的三銖通行時間不長，存世也少。古錢珍寶幣偽造者取五銖改刻，但三銖比普通五銖輕小，銖”字寫法也與五銖有明顯不同，易于識別。也有以錢翻鑄的偽品，但能亂真者少。漢代的普通半兩、五銖錢存世較多，目前所見古錢珍寶幣偽品幾乎都是半兩、五銖中的特殊品，如兩兩”、五五”等(實際上確有當時錯范或戲鑄的真品)。偽造者一般采用真錢改刻的方法，也有翻砂而成的，如古錢珍寶幣偽錢五五”、平平五銖”但翻造不精，肉質粗糙。

新莽朝的鑄錢工藝非常講究，向稱古錢珍寶幣鑄錢好手，但仔細觀察，王莽錢也有精細之分。拿著名的六泉十布來說，有輪廓斜削、筆畫細挺、制作特別精美的;也有文字平夷、制作較遜的。十布又有通穿(即圓穿與首端間有中線者)與不通穿二種。從整體上來講，當時的錢文以懸針篆為主，其筆畫之流暢峻削，布局之勻稱得體，皆臻上乘。六泉十布中除大、小泉及大布外，偽品較多。有未見真錢，僅按舊譜翻造的幼泉二十”偽錢，制作粗劣，容易識別;也有取舊錢改制的壯泉四十”偽錢;還有照真錢翻鑄的，這種古錢珍寶幣偽錢雖較精致，但與真品相比，文字缺乏生氣，終能識別這種古錢珍寶幣。

新莽朝的大泉五十雖無人作偽，但一些特殊品如大泉五銖等亦有偽品古錢珍寶幣。真的大泉五銖是當時鑄的改范錢，原來的十”字猶隱約可見;還有一種大泉五十背有吉語，如長樂未央”等，文字書法生動有致，非作偽者所能摹仿，但極少見的古錢珍寶幣。

3、魏晉南北朝錢幣風格。

魏晉南北朝時期的古錢珍寶幣種類較多，在錢文上已打破了銖兩相稱的習慣，出現了一些國號錢、年號錢及古語錢，如豐貨”、漢興”、涼造新泉”、大夏真興”、永光”、景和”、天清豐樂”等等。這一類錢由于奇貨可居，偽造也多。豐貨”錢的鑄工較差，但文字蒼勁古拙，偽品則貌似而神異，真偽易對照。漢興”、永光”、景和”的直徑在1.55至1.7厘米之間，涼造新泉”、天清豐樂”的直徑在2至2.2厘米之間，大夏真興”的直徑在2.2至2.3厘米之間，若發現直徑大于此者，基本上都是偽錢。漢興”有直接橫讀兩種，文字亦有篆隸之分。

永光”、景和”極為少見，解放以來未見有新的出土，且錢小穿大，容易破損毀滅，故現存精美完好者屈指可數;兩者以永光”尤為難得，偽造者常以六朝五銖改制，但形制、文字面目皆非。涼造新泉”的文字瘦小端正自成風格，可惜筆畫間常殘留流銅，錢文不甚清晰。若發現特別清晰規整的涼造新泉”，倒要細心觀察，看看它究竟是否真品。北魏太和五銖”以生坑為多，而偽品則多數做成熟坑(這非說凡熟坑的太和五銖都是偽品)。凡是傳世流行的古錢，不論是攜帶或收藏，都是用繩索穿起來的，經過長時間的摩擦，錢的兩面都一平如鏡，若是人為的熟舊，往往字口輪廓磨塌，文字失去精神。

4、唐代錢幣風格。

唐代貨幣以開元錢為主。初唐開元大型精美，會昌開元鑄工較為粗糙，其背文有昌”、京”、洛”、益”、荊”、襄”、藍”、越”、宣”、洪”、潭”、究”、潤”、鄂”、平”、興”、梁”、廣”、梓”、福”、桂”、丹”、永”等23種。背永”字者最少，永”字有穿上、穿下及大小之分，但文字多臃腫而平夷，精美者少。偽造者有取背文模糊的會昌開元改刻成永字開元，故鑒別時要留心觀察永”字周圍有無刀刻痕跡，若系翻造者又當別論。會昌開元的背文系開鑄前用小戳子打印在模上，上下左右位置并不嚴格固定，有時凸出錢面甚多。

此外，尚有背文打印不清或一時不能確釋的會昌開元，但確是真品，非改刻偽鑄者。唐代的大歷、建中錢存世也較少，亦有偽造，但摹仿逼真的尚不多見。大歷、建中錢的制作不及初唐開元。大刀錢尚有大型精美者，建中錢多數薄肉小樣，大型厚肉的極少的古錢珍寶幣。

5、五代錢幣風格。

五代時各地割據政權紛紛設爐鑄錢，種類龐雜，由于連年征戰，當局者為了應付財政困難，或鑄大錢，或鑄鐵、鉛和低質合金錢，故五代時大錢多、鐵錢多、鉛錢多，制作精粗不一。如后晉時天福元寶”大多薄小寙劣，制作粗糙;后周的周元通寶”卻精美異常，于初唐開元相似。凡周元通寶”大錢及小平背有龍鳳、佛像、公雞等圖案者，皆系后代仿制，決非當時的行用品。又同時馬殷的乾封泉寶”大鐵錢，其間精粗相差特別大。乾封泉寶”大銅錢傳世極少，所見偽錢文字過分造作，反失生趣，仔細分辨即能看出真偽。

6、宋代錢幣風格。

宋代古錢珍寶幣一般是每換一次年號就新鑄一種錢，其鑄量、種類之多，為歷朝罕有。兩宋300年間，通行以小平及折二錢為主，間亦行用大錢，其輪廓、大小都有一定標準。自南宋淳熙七年開始，錢背以數字紀年，錢文書體也逐漸以宋體為主。總的來講，兩宋錢幣的鑄工考究，徽宗時期尤為突出，獨創一格的瘦金體見于錢文，秀纖的書法配以精湛的鑄工。常使偽制品相形見拙。宋錢的另一個特征就是版別多，如宣和、政和共有數百種版別古錢珍寶幣。南宋的嘉定鐵錢除大小不同外，又紅又專有通寶、元寶、重寶、新寶、永寶、真寶、珍寶、正寶、之寶、萬寶等10余種古錢珍寶幣，而背文以有紀地、紀年、紀值的區別，歷朝以來，實屬創見。

普通宋錢古錢珍寶幣無人偽造，而康定、至和重寶背坊、虢，圣宋通寶、靖康等品種的偽錢較多，凡遇到這類錢幣時必須慎重對待，要仔細觀察有否做偽痕跡，是否與大量的普通宋錢形制相合，南宋的臨安府錢牌有三種式樣;一種是上下圓角;另一種是上下方角;第三種是上圓下方。清代仿造者取其錢翻砂，制成的贗品幾能亂真，唯銹色、色漿不及，個別字文走形。

7、遼代錢幣風格。

遼代錢幣古錢珍寶幣有其特殊的風格，錢文旋讀，字含八分，筆意古拙，銅色較紅。從遼代的天顯到遼宋的天慶，近一二百年間，錢文、形制均一脈相承，這說明遼代鑄錢有明顯的傳統性。遼代早期錢幣如天顯、應歷、保寧、統和等存世極少，偽造者無從覓得藍本，故偽錢亦少。有一種統和元寶偽品，與遼代風格相去甚遠，亦易識別。

8、金代錢幣風格。

金代錢幣向以精美古錢珍寶幣著稱，這與金人掌握了宋陜西爐的鑄錢技術力量有關。金代的泰和通寶揩書大錢極為難得，數十年來，只發現二種版別，其書體甚佳，輪廓、文字略有肥瘦之分。曾見一種模仿細字版的偽錢鑄得較好，顯系用真錢翻鑄而成，但為了掩蓋新鑄痕跡，外輪被敲擊變形。小平楷書泰和通寶多數為白銅質地，亦甚難得;篆文的泰和小平錢未見真品;篆文折三泰和確有真品，然存世極罕;承安寶貨銅錢未見真品古錢珍寶幣。

9、元代錢幣風格。

元代通行紙鈔，早期錢幣除蒙文大元及至大通寶外，鑄額均少。有些年號僅有廟宇錢傳世，這種廟宇小錢不作貨幣行用，舊稱供養錢。元末的至正權鈔幣值愈大(即錢形愈大)，面背錯范沒有對準所致，造成文字和輪廓都傾于一邊的現象，但出于自然，無造作氣。其背文筆畫較繁，含糊不清者居多，偽造者常用真錢翻鑄，由于翻造不精，背文模糊，與真者大相徑庭。也有一種古錢珍寶幣偽品雖刻意摹仿，背文特別清晰，同樣失去原錢雄渾自然的風貌。

歷朝鑄錢除特使情況外，鑄量以千、萬貫計，必然是熟練工人才能勝任，他們按工序放手操作，不若古錢珍寶幣作偽者肆意模仿，顧此失彼，弄巧成拙。元末農民起義軍的錢幣如天啟、天定、天佑、龍鳳等，不僅書體極佳，鑄造亦精。大義通寶的鑄工不及以上四種，故有精天定，濫大義”之稱。大義通寶偶而也有精美者，但為數極少。以上五種都有偽品，其中最多的要推天啟和龍鳳。有一種天啟通寶偽錢是取天定通寶改定”作啟”而成，偽劣品的天”、通”、寶”三字與啟”字有明顯的不協調感。

10、明代錢幣風格。

明代錢幣，早期與后期的文字、形制都不相同古錢珍寶幣。早期狹輪，文字挺秀;后期外輪變寬，錢文以宋體為主。明初的大中、洪武錢為早期風格的代表，當時各局均有鑄造，分小平、折二、折三、折五、折十等五式，版別較多，如通”字就有單、雙點之分，背有紀值、紀地及光背等數種，各地所鑄的錢文自成系統，書體各不相同，存世多寡懸殊。偽造者有取常見的浙、豫版改成稀少的京、濟、鄂版，以致面背文字不符，暴露了古錢珍寶幣弱點，如偽錢大中通寶背十掛的面文就完全是浙版的字體。

又如偽錢天順通寶是取明末的大順通寶改鑄而成，天順在弘治之前，屬明代的早中期，不應出現明末的錢風，明代實際上沒有鑄過天順通寶。明代錢文為避朱元璋的元”字諱。一律稱通寶，且直讀(即通寶二字在右、左方);延至清代，錢文仍以直讀通寶為主。直至咸豐發行大錢時有恢復了元寶、重寶之稱。

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三、古錢的銅質銅色鑒別

古錢珍寶幣的銅質主要有紫銅、青銅、黃銅、白銅等數種古錢珍寶幣。紫銅的含銅量最高，一般在90%以上，顏色紫紅。青銅屬銅錫鉛合金，其顏色有深紅、淡紅或水紅、青白、微黃等種。黃銅指銅鋅合金，其色有淡黃、金黃之分。白銅指銅合金，多見于近代機制幣。有一些銅色銀白的方孔古錢，習慣上也稱為白銅錢，但實際上并不含或含很少。它仍是一種青銅，只是鉛錫的成分較多而引起了銅色的變化，為了尊重習慣及鑒別上的便利起見，現仍稱為白銅錢。由于各個歷史時期各地的鑄錢方法、銅礦資源、成分配給都不相同，所以古錢的銅質銅色也有較大的差異。古錢的成反一般采取化學分析的方法來獲得，但這種破壞性試驗對古錢鑒定來講并無實際意義，所以古錢的銅色在鑒定上顯得更為重要。先秦圓錢的銅色深紅，接近紫銅。刀布幣的銅色多呈淡紅。

先秦古錢珍寶幣的另一特點是幣身較薄，偽造者常滲入過多的鉛以增加銅熔液的流動性，這種偽品銅色暗紅，質軟易變形。半兩及五銖的鑄期較長，銅色也深淺不同。凡傳世日久的太和五銖，銅質***，其色深紅，且質地極為細膩，表面幾乎找不到砂眼氣孔。一種大字版的金旁略低，偽品的銅色較淡，且銅質也粗。五代時的天德重寶銅色微帶青白。天策符寶傳世品表面常有一層黑色的氧化層，內部銅質多呈水紅。永安一百、永安一千銅色微黃，南唐錢幣的銅色也多數偏黃。

北宋早期鐵母如宋元、太平等銅色淡黃或微黃，后期鐵母如紹圣、圣宋、大觀等銅色較深，而宣和、靖康、建炎小平鐵母多屬白銅。建炎重寶顏色深紅，南宋鐵母的銅色多數偏黃。遼錢銅色深紅或紫紅。西復錢銅色水紅。元錢銅色深紅及淺紅者多，而寺觀供養錢也有偏黃者。嘉靖之前鑄錢用青銅，嘉靖之后則多用黃銅，著與掌握了鋅的提煉技術有關。明清雕母(祖錢)銅色以金黃為主。

清代新疆鑄錢用紫銅，故稱新疆紅錢。咸豐寶福局錢為紫銅質，但寶福局闊緣紅銅質，咸豐重寶當百大錢、背外緣外重五兩者屬偽品，真品存世僅5枚左右，銅色有暗黃及深紅二種，外緣寬度與普通當百大錢同。一說寶福局大錢用銅炮材鑄成，銅色深淺不同，但主要是淡紅色的銅。小平鐵母及部分當十當二十樣錢以白銅鑄成。

咸豐寶河、寶陜當五百、當千大錢為紫銅質，當十至當百大錢為黃銅質，而黃銅的寶陜當千大錢則屬偽品，寶泉、寶源及寶鞏的當五百、五千大錢有黃銅、紫銅二種。咸豐滿漢文浙字錢銅色微帶金黃，且銅質細密，書體凝重，偽品錢文為普通楷書，銅色淡黃，銅質也粗。以上列舉部分古錢的銅色，但不包括特殊情況。

四、古錢幣形制鑒別

在古錢珍寶幣的形制中，錢文字體較多地表現了時代的一致性。每種錢幣文字各有特征，但它總還是一個歷史時期的字，有時代共性。這一規律，也可作為鑒定依據之一。鑒定一個錢幣字體對不對，首先看它是否合于時代特點，第二步才看它是否合于本品種的特點。比如，有的東周”西周”圜錢，錢文是小篆體，也有化”錢文為小篆體，顯然都是偽品。小篆體是秦統一后書同文字”，才推廣到全國的，戰國時的兩周錢文應具三晉兩周金文的基本寫法;化錢文應有齊文字的特征。

又如，宋代古錢珍寶幣文有方頭通”，明清錢文也有方頭通”，但方的程度不同，有一個從不太方到很方的變化過程。一枚錢幣上的字，同出于一人之手，應該彼此協調一致。用拼合法造的偽幣，很難做到這點。有人用南明桂王的永歷錢改成唐太宗時的大歷錢，兩種字體差距相距數百年，作法再精也能辨別出來。

各時期的鑄錢，或出于需要，或出于規定而形成一些特定的現象。如齊的刀幣為保護錢文而把輪廓鑄得較高，背中間有一高點。沒有這一特點，多半是偽品。又如唐代的乾封泉寶、大歷元寶、建中通寶、五代十國的保大元寶，錢文應旋讀，錢文對讀必假，因為制不類”。同一幣形，先后也有變化。燕的明刀幣，前期弧背，刀把上的二豎道不上侵，到刀把根部為止，明字長而狹。后期明刀幣磬折形，把上的二豎道上侵道刀身，明字多偏。明字狹長，身形磬折，或明字扁圓而身形弧背，必為偽品，因字形不符。

星、月、決紋、出紋等記號，也是古錢珍寶幣形制特點值得注意的地方。古錢珍寶幣上鑄星月等記號，是當時人有意的制作。鑄星始于秦半兩錢，鑄月形、四決紋從西漢五銖錢開始。鑄四出紋從東漢五銖錢開始，星、月一直到明代崇禎錢上還有，隋代以后已不具有四出紋錢，四決紋似乎未出東漢。這些記號在五銖錢上表現得最多樣。試以五銖錢為例;獨漢武帝時的赤仄五銖上鑄過半菱紋，武帝五銖錢開始鑄上、下半星，至王莽錢止。

西漢五銖有面四決紋，至王莽錢止，從至今古錢珍寶幣出土上看，東漢時已無此制。背四決紋開始于王莽時的大泉五十”，西漢尚無此制。西漢五銖、王莽錢無月紋，東漢明帝至靈帝五銖錢已有月紋，但不多見。凡不符合上述情況者，多為假古錢珍寶幣。