每到歲末年初，總有人會(huì)問(wèn)到底什么是“犯太歲” 。本命年的更是擔(dān)心，“太歲當(dāng)頭坐，無(wú)災(zāi)恐有禍” 。太歲是啥還不知道，但是不能在“太歲頭上動(dòng)土”已經(jīng)成為共識(shí) 。

早在唐代《酉陽(yáng)雜俎》就有記載：有個(gè)叫王豐的人，“于太歲頭上掘坑，見(jiàn)一肉塊，大如牛，蠕蠕而動(dòng)，遂填，其肉隨填而長(zhǎng) 。豐懼，棄之，經(jīng)宿，長(zhǎng)塞于庭 。豐兄弟奴婢數(shù)日內(nèi)悉暴卒，唯一女存焉 。”公眾號(hào)茅山法術(shù)
由此可見(jiàn)，在中國(guó)民間，“太歲”是一種神秘莫測(cè)的力量，能在冥冥之中支配和影響人們命運(yùn) 。既然如此，我們躲著不就行了，怎么會(huì)無(wú)緣無(wú)故地犯太歲呢？

這里就要從真實(shí)的“太歲”說(shuō)起 。它不是某種生物，也不是超越自然的存在，而是與一顆懸于天際的天體——木星有關(guān) 。

所以，真實(shí)的犯太歲，不是迷信，而是真實(shí)地存在，是中國(guó)最早的科學(xué) 。什么是太歲？

中國(guó)古代天文學(xué)從原始社會(huì)就有了萌芽 。早在堯帝時(shí)代，就設(shè)立了專職的天文官，專門從事“觀象授時(shí)” 。

在早期的天文觀察中，他們發(fā)現(xiàn)天空有一顆星星，亮度僅次于太陽(yáng)和月亮，它的運(yùn)行很有規(guī)律，差不多12年就會(huì)走完一輪回，回到最初的位置 。用它記錄時(shí)間最好不過(guò) 。

這顆星，就是木星，古人管叫它歲星 。

歲，本義是砍斷，是“劌”的本字 。郭沫若先生在《中國(guó)甲骨文研究》考證，古人 用“ 歲 ”來(lái)命名這顆星，是為了彰顯它的威嚴(yán)，表達(dá)對(duì)它的崇拜 。

古人堅(jiān)信只有足夠的敬畏和犧牲才能換來(lái)上天庇佑，一個(gè)“歲”字，奠定了這顆星在古人心目中恩威并施的形象 。

隨著對(duì)歲星的觀察日以精確，古人發(fā)現(xiàn)歲星的運(yùn)行周期不是十二年整，現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)是11.86年 。也就是說(shuō)，使用歲星紀(jì)年，每過(guò)86年就會(huì)錯(cuò)位一次 。而且木星運(yùn)行是反時(shí)針由西向東運(yùn)行，公眾號(hào)茅山法術(shù)而老祖宗分配十二時(shí)辰的方向是自東向西，這在實(shí)際應(yīng)用中非常不方便 。

盡管古代紀(jì)年方法不只一種，《爾雅·釋天》有記載：“夏曰歲，商日祀，周曰年，唐虞曰載 。”郭璞注：“取歲星行一次，取四時(shí)一終，取禾一熟，取物終更始 。”可見(jiàn)，相對(duì)于等著莊家成熟、四時(shí)祭祀等方法，還是歲星紀(jì)年靠譜 。

面對(duì)誤差以及諸多不便，聰明勤勞的中國(guó)人，在戰(zhàn)國(guó)中晚期發(fā)明了“太歲” 。

既然歲星不聽(tīng)話，那我們就虛擬一個(gè)星體，他和歲星長(zhǎng)得一樣，軌道一樣，它還能自東向西走，規(guī)規(guī)矩矩地走完十二年就回到原位，絕對(duì)不會(huì)有誤差 。
這個(gè)虛擬星體就是“太歲” 。如此，把太歲走完一圈等分成12格，并且分配給十二辰，就是我們熟悉的子丑寅卯等十二地支 。十二地支配上十二生肖：就是子鼠、丑牛……戌狗、亥豬 。

到此為止，太歲、地支、十二生肖相得益彰，并且一直流傳到現(xiàn)代 。在中國(guó)文化中，扮演重要的角色，成為不可分割的一部分 。為什么會(huì)犯太歲？
中國(guó)人一早是崇拜歲星的，西周出現(xiàn)的“武王征商簋”上，就記載武王征伐紂王，在歲星處于合適位置的甲子日清晨，一夜之間就將商滅亡 。此時(shí)歲星是出征大吉的預(yù)兆 。
到了唐朝開(kāi)元，現(xiàn)存最古老的星官畫(huà)像《五星二十八宿神形圖》中，歲星排在眾星之首，模樣卻有點(diǎn)像怪異：虎首豹眼，身著長(zhǎng)衫，騎著野豬頭，駿馬身的坐騎 。
為什么前后出現(xiàn)了反差呢？這是因?yàn)樘瞥瑲q星和太歲開(kāi)始被混為一談 。之前講過(guò)，太歲是顆虛擬星，公眾號(hào)茅山法術(shù)軌道和木星正好相反，于是古人把歲星最初的威嚴(yán)屬性分給了太歲，逐漸發(fā)展成歲星賜福，太歲降禍的說(shuō)法 。

后來(lái)，經(jīng)過(guò)融合，歲星就恢復(fù)了上古時(shí)恩威并重的兩面性：虔誠(chéng)供奉者得福，輕慢冒犯者遭禍 ，就出現(xiàn)了文章開(kāi)始，《酉陽(yáng)雜俎》中記載太歲頭上動(dòng)土的故事 。

隨著宗教文化的盛行，太歲也成為道教信仰中太歲神的簡(jiǎn)稱 。太歲神一年一換，當(dāng)年輪值的太歲神叫值年太歲(流年太歲) 。太歲神在所有神中，影響力最大，素有年中天子之稱，掌管人世間一年的吉兇禍福 。所以，民間有句古語(yǔ)“太歲當(dāng)頭坐，無(wú)災(zāi)恐有禍” 。
從中國(guó)傳統(tǒng)命理角度來(lái)看，太歲和歲星背道而馳但是殊途同歸，歲星回到本來(lái)位置時(shí)，太歲和歲星重合，這叫做“值” 。除了“值”，還有“沖”“刑”“克”“破”“害”“并”這幾種格局，統(tǒng)一叫做“犯” 。其實(shí)，就是人的本命木星和行運(yùn)木星產(chǎn)生了不同相位 。所以不用奇怪，一個(gè)屬馬的人在牛年，明明不是自己的本命年，也會(huì)被認(rèn)為害太歲而倒霉 。公眾號(hào)茅山法術(shù)

【人間陽(yáng)壽已盡，提前有征兆！犯太歲是迷信？其實(shí)這是中國(guó)最早的科學(xué)！】所以盡早聯(lián)系師傅化解為好！